雖然只是針對一小部分優(yōu)秀學生的選拔考試，但高校自主招生獲得的社會關注程度絕不亞于高考，同時它對高中教學產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的影響，也越來越受到重視。一道道別具匠心的試題，反映了高校選拔學生的獨特思路，也沖擊著根深蒂固的“應試教育”。隨著考生走出考場，試題漸漸浮出水面?！昂蛯W?？荚囃耆皇且粋€路子”，難！是考生們的最大感受。更有一些教師和家長認為自主招生考試中出現(xiàn)的“偏題”、“怪題”，脫離了中學教學實際。——09年名校自主招生部分試題引發(fā)熱議。（據(jù)2月 1日上?！段膮R報》報道）

　　“考，考，考，是法寶；分，分，分，是命根！”，無庸諱言，現(xiàn)在所施行的中學教育仍然是圍繞著“高考指揮棒”兜兜轉轉的“應試教育”；而高校自主招生，則正是彌補其缺陷、不足，而給加打上的一副“補丁”。同時高校自主招生，人才選拔所著眼的也是“優(yōu)中選優(yōu)”，及“網(wǎng)”住“偏才”、“怪才”之“魚”。所以，出題“脫離了中學教學實際”倒并不為怪，而若是并沒有“脫離”“中學教學實際”的話，那倒才真奇怪了！豈不是高校自主招生的功能重疊于日常考試或者高考的功能，而屬多此一舉了？

　　而且，既然是高校自主招生，則試題擬定，人才選拔，自然是以高校的需要為價值旨歸的。而大學教育，所注重的是通才教育，注重于學生通識的培養(yǎng)。此點清華故校長梅貽琦先生在《大學一解》中早有洋洋大論，不必贅言；而今之復旦大學也尤其趨重之。而看看而今這些試題呢？諸如復旦卷里的“我國第一部白話小說、白話詩集是什么”，前者是施耐庵《水滸傳》，若再加個“現(xiàn)代”的話，則為魯迅先生《狂人日記》，后者是胡適先生《嘗試集》；再如：“人們常說的 ‘六書’是哪些”，則為象形、指事、會意、假借、轉注、形聲?！⒉痪心嘤谡n本，但卻也都不過只是些文化常識而已；孤立的看，無一屬難，而累加起來，就會給學生應接不暇，覺難之感；而倒也卻正可測出考生之知識面是否廣，而底蘊又深不深呢！

　　又再如北大卷里的“對聯(lián)：博雅塔前人博雅（注：博雅塔是北大校園內(nèi)一處景物）”，——對對子自然并不為而今中學語文教育所重視，但是大學招生出題對對子，其實倒又也并不為怪的。一九三二年，清華大學舉行新生入學考試時，國文一科由史學家陳寅恪先生出題，其中一題即為對對子。出的對頭是“孫行者”；有對祖沖之的，有對胡適之的，當時考生，后來的北大數(shù)學系主任段學復、北大中文系教授周祖謨、中國社科院歷史所研究員張政烺等，都是對的后者?！绱讼雭?，倒又有點接續(xù)傳統(tǒng)的意味在焉！